刘醒龙先生在《大别山第一奇峰赋》中写过，“莫笑话一块石头愚笨，世人尚为石头，它已成智者。别鄙视一块石头丑陋，众生还是石头，它已开过花”。初读时，并不能体会这段话的深意，当我来到大崎镇蕙兰山时，看到山上大都是用石头垒出来的风景，当时脑海里泛起的就是这段话。
蕙兰山是石头的风景，石路、石墙、石屋、石洞......
石路是上山的路，从平头岭村上山，不要去走宽敞、便捷的公路，走一条也许是古代人走过的山路，山路从茶树丛中蜿蜒向上，脚上踩的是一块块滑溜溜、圆滚滚的石头，大半个身子在土里，弧形的石头恰到好处地按摩着你的脚丫，缓解着行走的疲惫。走在这样的石路上，热情的茶树枝伸出挽留的手，野果的芳香，让你口舌生津，驻足不前；偶尔还会钻出一只掉队的小羊羔，好奇地打量着你这个不速之客。
沿着石路，走到蕙兰山顶，走过石头砌成的门楼，就可看见石墙依山而建。据记载，我县现存的古城墙，大多是清朝时间，为抵御太平天国的义军而修建的。经过风雨侵蚀，这些石头已然风化了棱角，变得参差不齐。间或有顽强的小树枝从石头缝中伸出，随风舞动。在石墙下面，密密麻麻生长着茂盛的艾蒿，高过人顶。蕙兰山山本不高，海拔不过800多米，只是因为它是一座孤峰，突出在附近的山峦之上，因此风过无遮无挡，艾蒿被风吹得乱舞，青青的草香弥漫着整个山顶。
蕙兰山的山顶称为玉隔顶，有一块岩石，相传昔年依石壁天然痕迹刻成一尊石佛，依石壁建有一庙，名为祖师庙，如今庙已毁坏，石佛像、石砖、石瓦等残迹仍存在。与玉隔顶遥遥相望的是一座道观，名玉皇宫，房子也是用石头砌起来的，道观里香火鼎盛。有一年的深秋，我跟几个朋友前来蕙兰山游玩，还在玉皇宫吃过一次饭。道观的师傅取地里刚挖出的麻芋煮给我们吃，围着火塘，烤着暖暖的火，闻着越来越浓的香味，任凭外面秋风怒号，一时之间，感觉已在红尘之外。
蕙兰山的石洞在山的南面，名风洞、雨洞，两洞相隔不过5米。雨洞是由一块约10米宽的大岩石前沿空阔成一能容纳数人的石洞，洞顶有一拳头大石乳，日夜滴水，旧时，每逢干旱，村民前来求雨，用竹筒取其石乳滴水。风洞洞里常年刮着呼呼风声，站在洞外，声声入耳。当地传说，山顶石佛的座位处与雨洞相通，而雨洞可达江海。
蕙兰山的石头如同时光隧道，寻着它的方向，可以看到很多过往。
传说，在很久以前，有个蟒蛇精盘踞在大崎区平头岭的一座山上，他要求村民要给他建座佘大仙庙，每年三月三要选一对童男女祭祀他，要是办到了，就保证这里风调雨顺，人丁兴旺，六畜平安。要是不办，灾难眨眼就来。村民没有办法，只好照办。到了第四年的三月三，乡民们又抬着祭品，拥着童男童女去佘大仙庙，半路上遇到了出外学武三年才归来的陈蕙、陈兰兄弟俩。这兄弟发誓除妖，自己替换下童男童女，在半夜用箭射死了蟒蛇精，为百姓除了一害。为纪念陈蕙、陈兰兄弟，人们就把这座山改为“蕙兰山”。
民间故事代代口耳相传，到了明朝末年，在蕲州任荆府纪善的吴承恩游历蕲州各地，来到蕙兰山下，听闻这个故事，给他创作的灵感，他将蕙兰山的故事写进传世名著《西游记》中。这就是《西游记》的第47-48回，唐僧师徒通天河遇难、悟空八戒大战金鱼精的故事。蕲春县民间文学专家郑伯成曾专门著文，研究蕙兰山的传说与通天河故事之比较，为研究吴承恩的《西游记》来自民间文学提供佐证。
蕙兰山和罗田其他地方一样，有着“耕读传家”的传统。元末明初，在蕙兰山脚下的一个小村子里，在乡试中，连续有3人中举，并都夺得第一名，称为解元。从此，该地便更名为“三解元”，一直沿用至今。据史志记载，成长于蕙兰山下牌楼垸的方仕政，自幼聪颖，才思敏捷，于明永乐十五年（1417年）中举人，永乐十六年（1418年）中进士，官至户部尚书。方仕政官居高位，历经三朝，兢兢业业，清正廉洁，颇多建树，深受明成祖朱棣、明仁宗朱高职、明宣宗朱瞻基三位皇帝的赏识。方仕政70岁原品休致，回家颐养天年时，明宣宗亲赐匾额一块，上书“清正廉静”。
抗日战争时期，蕙兰山下又成为鄂东文化教育的中心。鄂东行署迁至大崎镇五广祠，“省二高”、省二师”也迁到蕙兰山，在艰苦的环境下，为国家培养着人才。“蕙兰山下，泗水溪头，良师益友，朝从夕游，爱惜这泗水，韶华休闲度。”当年那首校歌，激励了无数热血青年，报效祖国。毕业于“省二高”、省二师”的学生，有150多名考入军官学校，还有260多名报名参加“青年抗日远征军”，别井离乡远去缅甸参战，大部分血洒异国他乡的抗日疆场，成为民族坚贞不屈的脊梁。
书香浸染的蕙兰山，留下了许多可歌可泣的传说。这一切，都深深刻在蕙兰山石头的记忆里了。
别鄙视一块石头丑陋，众生还是石头，它已开过花。
